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《白话佛法》第十一册-5. 世间八法 征服执著
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【〔视频〕如如不动】
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第1段：
佛教里有一个“世间八法”，“世间八法”指的是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。师父把这“八法”称为征服自我执著的方法，比如我一定要怎么样。“世间八法”就是指世间的利益和陷阱，佛教讲的都是人生，讲的是如何做人，师父现在用白话把这“八法”讲给你们听。
第一，希望受到赞美，希望别人讲你好，得不到别人讲你好，拼命地去制造条件来让别人说你好。第二，不希望受到批评。你们去看，批评谁，谁都不开心，哪有一个人笑嘻嘻地接受批评的？所以师父这个人是最让人“讨厌”了，师父整天就批评人家，“不受人家欢迎”。还好你们学佛了，现在你们都知道了，师父批评你们是你们自己帮助自己消业障。但是这句话还是自私的，因为师父批评我，虽然我不生气，但是我是为了消业障，就被你师父骂两句也无妨，如果我不是为了消业障，说不定我会跟师父顶嘴呢。第三，希望得到，什么东西都希望得到它。第四，不希望失去。第五，希望快乐。第六，不希望痛苦。第七，希望声名远扬。第八，不希望默默无闻或被忽视。
第2段：
佛法讲有八件事如果执著会让人软弱，你们想想看，这八件事是不是让人软弱？因为得不到希望，得不到快乐，你就会变得软弱；得到了痛苦，你就会软弱；默默无闻，你也会软弱；你得不到赞美，你就会软弱；你受到批评，你也会失去希望。所以，佛法讲的世间八法，实际上就是八种给人的陷阱。菩萨多有智慧啊，在两千多年前，佛经上就已经讲了这些。
佛法界经常讲，佛法不离世间，佛法即生活法，佛法在世间，不离世间法。实际上，佛法在这个世间当中，是不能离开这个世间的生活方法来弘法的，所以叫白话佛法、生活佛法化。学佛人在生活当中就要用佛法来对治自己的毛病，你才能真正地学佛。你以为学佛归学佛，可以照样在家里做坏事啊？你学佛之后，人要变成佛，你不能学佛归学佛啊。所以，佛法在世间，不离世间法。
第3段：
师父告诉大家，对欲望没有需求，心就不会动，用佛法讲，就是心要如如不动。什么叫“如如不动”？就是说我没有需求。想想看，很多贪官为什么会变成贪官啊？一生忙碌，结局是在监狱里，为什么？就是因为心动了。不贪的话，心就不会被污染，所以叫贪污。心不贪，你的心就不会被污染，心不动的话，你的心就干净，你的妄念就离开了。师父问你们，干净的地方会有蟑螂吗？干净的地方会有蚂蚁吗？像厨房、卫生间这种肮脏的地方，蟑螂就是多啊。如果你的心没有欲望，就是干净，干净的心怎么会有这种妄念呢？所以，心越是干净，越是如如不动，你的妄念就会离开，心中就没有阻碍，就是经文中说的“无罣碍”，才能无畏。
第4段：
如果一个人很干净，他才能去做很多无畏的事情。比方说，我们小时候隔壁邻居家里出事情了，叫大家去帮忙。大人会想：“不知道他们家发生什么事情了。去帮忙的话，要是人家反而怪我们怎么办？不去，不去。”小孩子就只知道帮助别人：“妈妈，他们家叫我们去帮忙呢。”“不要去。”小孩子很快跑过去了，因为他无畏啊。他怎么会无畏的呢？因为他空啊，他无私，脑子里没有杂念。所以，无私才能无畏，空了才能聚集更大的能量。今天我们这个房间里没有家具，空了，你们这么多人才能坐在这里面，是不是聚集能量啊？如果这个房间里堆满了家具，你们这么多人怎么能够进来呢？你的心空了，你的心中就会聚集很多的能量，心不动，你就能听到菩萨在说什么。师父跪在菩萨面前，心不动，脑子里什么都不想，观世音菩萨的声音就来了。
第5段：
师父曾经讲过一个事情给你们听，爸爸要去上班之前找手表，找来找去找不到，急得不得了。一个小孩子坐在边上，不知道爸爸在找什么，爸爸问他：“你看见我的手表了吗？”“爸爸，手表在里面的房间里。”爸爸跑进去一找就找到了，就问孩子：“你怎么知道手表在那里啊？”孩子就说：“爸爸，我很安静地坐在这里，我听见手表‘嘀、嘀、嘀’的声音。”所以，当一个人很安静的时候，他能够听到自己心跳的声音。一个人很安静的时候，他的心会很静，心静了，跟菩萨就接上了缘分，他就能听到菩萨讲话，因为菩萨是很安静和干净的。
第6段：
一个人安静之后，就会全身心很畅通。举个简单例子，你们睡觉如果不做梦的话，醒过来的时候，身体是不是很舒服啊？一觉睡醒了，充电了，有力量了吧？只有安静了，你才能听到从你的内心和本性发出来的声音。很多人听不到菩萨的声音，因为他的心中充满了烦恼和妄念。
第7段：
师父把上次说的念力再讲一讲。念力就是施念者能量的外施作用，就是你想象的人，他脑子里会产生一种力量，还有作用。外施是什么？比方说，你虽然嘴巴里没有说你很恨这个人，但是对方能够感受到你很恨他，你虽然嘴巴里没有说你很爱她，但是你在她边上，她能够感受到你很爱她，这就是意念的力量。人的脑子也是有脑电波的，也是一种感应力。人和人在一起是否喜欢，都是很清楚的，只是你没有安静下来，你一旦安静下来，你一定能看出来他很喜欢你，或者他很恨你。如果孩子在家里很恨爸爸妈妈，爸爸妈妈早就知道，会冲到房间里去说：“你别这么恨我，爸爸妈妈把你从小养到这么大，你怎么能这样呢？”如果孩子在房间里很喜欢爸爸妈妈，爸爸妈妈就会是另外一种欢喜的感觉。
第8段：
念力是一种力量，它可以在被念者的身上产生作用。如果脑子里很恨这个人，对方会有感应，就是说，你的念头在被恨的这个人身上产生了作用。有一些单位发现很奇怪的现象，凡是父母特别是母亲对子女的生活学习关注越重，这样的孩子往往学习越优秀。爸爸妈妈越是对孩子关注，越认真，“我一定要我孩子好，我一定要孩子马上就好”，这种念力出来，孩子马上会得到一种加持。小时候爸爸妈妈越是管功课严格，是不是孩子的功课就越好？对孩子越不严格，是不是孩子的功课就越差？因为没有人管嘛，这就是念力现象。
重点部分仅作为参考，请师兄们结合整篇白话佛法阅读、理解。
知识点①——世间八法
1、 佛教讲的 “世间八法”指的是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。师父把这“八法”称为征服自我执著的方法；
第一，“誉”——希望受到赞美，希望别人讲你好；
第二，“毁”——不希望受到批评。
毁与誉：对他人看法的执取
第三，“得”——希望得到，什么东西都希望得到它。
第四，“失”——不希望失去。
得与失：对色相的执取
第五，“乐”——希望快乐。
第六，“苦”——不希望痛苦。
苦与乐：对感受的执取
第七，“称”——希望声名远扬。
第八，“讥”——不希望默默无闻或被忽视。
讥与称：对他人言语的执取
“世间八法”就是指世间的利益和陷阱，佛教讲的都是人生，讲的是如何做人；
2、佛法讲有八件事如果执著会让人软弱，因为得不到希望，得不到快乐，你就会变得软弱；得到了痛苦，你就会软弱；默默无闻，你也会软弱；你得不到赞美，你就会软弱；你受到批评，你也会失去希望。所以，佛法讲的世间八法，实际上就是八种给人的陷阱
佛法不离世间，佛法即生活法，佛法在世间，不离世间法。
学佛人在生活当中就要用佛法来对治自己的毛病，你才能真正地学佛；你学佛之后，人要变成佛；
Wenda20160617
16:22 “两耳不闻窗外事”是否离开了世间法
男听众：佛法不离世间法，很多同修念经修心时间长了之后，会对人际关系交往不是很感兴趣，甚至有些两耳不闻窗外事，这样是否离开了世间法呢？请师父开示一下。
台长答：应该是。佛法不离世间法，那是没办法。因为你毕竟在人间，在人道你必须行人道的事情。比方说，你现在在人道，你出世间法的话，那你最好到庙里去。你现在在人间，你怎么能够脱离人间呢？
你不理人家，就自己一个人清修，那你说你怎么修得好？人家搞你，人家弄你，你修都修不好，心都静不下来。如果你出世间法，你就清修，一个人在家里，可以的。很多人在家里修啊修啊，修到最后上天了（师父，我们应该如何平衡呢？）很简单，什么事情不要过分，在人间做人也不要过分，学菩萨也要中庸之道。过去就碰到很多人，学佛学到迷了，迷到后来人家都说他走火入魔了。
因为你自己都不知道自己说什么话了，看见人家之乎者也，不食烟火；这个不合群，那个不合群。最后你还普度众生吗？你修得正的，你大不了是修一个小乘佛法；你修得不正的话，你就走火入魔啊。
知识点②——心要如如不动
3、对欲望没有需求，心就不会动，用佛法讲，就是心要如如不动，就是说我没有需求。
心不贪，你的心就不会被污染，心不动的话，你的心就干净，你的妄念就离开了。
心越是干净，越是如如不动，你的妄念就会离开，心中就没有阻碍，就是经文中说的“无罣碍”，才能无畏。
4、如果一个人很干净，他才能去做很多无畏的事情。
他怎么会无畏的呢？因为他空啊，他无私，脑子里没有杂念。所以，无私才能无畏，空了才能聚集更大的能量。
你的心空了，你的心中就会聚集很多的能量，心不动，你就能听到菩萨在说什么。
5、一个人很安静的时候，他的心会很静，心静了，跟菩萨就接上了缘分，他就能听到菩萨讲话，因为菩萨是很安静和干净的。
6、只有安静了，你才能听到从你的内心和本性发出来的声音。很多人听不到菩萨的声音，因为他的心中充满了烦恼和妄念。
9.
Wenda20140704 01:08:23 台长开示什么叫“静观”；如何对待别的同修之间有意见
女听众：台长您好，请您开示什么是“静观”？在生活的例子里、在同修之间、在共修会里面所发生的事情，什么情况我们可以学静观？
台长答：静观两个字有很多种，首先我问你，你是哪个静？干净的净，还是安静的静？（安静的“静”，观看的“观”）首先你要记住，它是一种修炼，这种修炼有点像自己内心闭关一样。静观什么意思呢？
叫你看世界上所有的事情，都是用你的心门关起来看，这就是菩萨的看法，叫静观。实际上就是说你把世界看成都是假的，明白了吗？（明白）这个世界你安静、静下来看，你会冷静地看事物，实际上这个世界上没有什么东西你可以争可以抢的，因为它都是假的，是这个概念。
所以学佛人如果安静地把自己心修好了，静下心来好好地观察这个世界，你就会觉得这个是一片虚无和一片空无所在的幻梦幻醒之中，全是假的（比如在共修会里面，有时候可能两三个同修之间有一些意见，那么其他同修是做第三者在旁观……）那这就叫静观啊？唉，你们真会瞎理解，这叫静观啊？
（不是，不是，我们在旁边看的话，我们不参与，就是也不要去有什么想法，我意思是那些是他们发生的事，我们不去参与也不去讲，也不要有什么意见说这个对还是那个对，这是静观的意思吗？）首先我告诉你，看见别人有意见了，有两种态度：一种是自修，自修的人管自己，可以用这种方法静观，就是说静静地自己修自己的，冷眼看世界，这个世界都是虚幻不实的，所以看见别人你会心里发笑“这个人还为名为利……”
台长就是经常有时候看见人家在为名为利争的时候，我在边上想想真可怜，为了争一点点的名啊利啊，一句话马上脸会红起来了，真的很可怜。这些人在社会上，有时候一句话根本跟他没关系的，人家讲到他了或者带到他，让他自己感觉到“他是在讲我”——实际上完全不必去做这方面的遐想的嘛，他马上就脸红起来了，所以这样的人实际上就是他的心锁没打开，心门没打开，他安静不下来，所以他也看不清这个世界的真实性——是虚幻的。
所以要用静观来看，就是保护自己，自修自得，那么就阿罗汉果。还有一种看见人家在吵架，“我是菩萨，我来救人的，我不能让他们吵，我要让他们明白”，就跟他们讲：“你们现在先把意见放下来，大家先冷静一下，好好念几遍经之后，如果还想不通，你们再吵。”你看几遍经念完之后他们还会吵吗？听得懂了吗？要不要救人啊？
（如果另外一种——在她们背后我们在讨论“刚才这个同修应该怎么样，这个同修不应该怎么样，这个同修不应该说这句话……”要是这种想法……）这种想法没什么错，如果你本身不是带有恶意的，只是善意的让自己能够今后将来不要犯这些错误，你可以讲；如果你是有意地批评别人，那就不能讲。你自己心里明白为什么还讲给人家听啊？（OK）呵呵。
知识点③——念力
7、念力就是施念者能量的外施作用，就是你想象的人，他脑子里会产生一种力量，还有作用。
人的脑子也是有脑电波的，也是一种感应力。人和人在一起是否喜欢，都是很清楚的，只是你没有安静下来，你一旦安静下来，你一定能看出来他很喜欢你，或者他很恨你。
8、念力是一种力量，它可以在被念者的身上产生作用。念力出来，被念者马上会得到一种加持
71. Wenda20180610A 05:00 人的念力有多强
【〔视频〕Wenda20180610A 05:00 人的念力有多强】
链接：https://youtu.be/WdmUkPXbKtw
Over
结尾视频：世间八法6:50
【〔视频〕世间八法】
链接：https://youtu.be/hZmfWEhgx40
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发表于 2022-4-17 15:14:24